2009台灣俠義文化節

今年是廖添丁逝世一百周年，由台北縣八里漢民祠、台北霞海城隍廟、臺北市同區公所所主辦，台灣文創發展基金會推動整合的2009台灣俠義文化節《廖添丁百年祭》活動將透過展覽與裝置、研討活動、渡河會香、祭祀、藝文匯演等一系列活動來紀念這位傳奇人物。

此次擔任《廖添丁百年祭》文化節總策畫的李疾表示：「廖添丁劫富濟貧的俠客形象深植人心，從在世時經由口耳傳播的傳奇化，到逝世之後不斷被穿鑿附會的神格化，在百年來的台灣民間社會，從來沒有一個台灣「民間人士」像廖添丁一樣，在生前身後可以如此之備受青睞。只要有貧富差距就有廖添丁常民信仰的存在，可以說是台灣市井小民的階級之神。他的一生雖然短暫(27歲，1883年4月15日－1909年11月19日)，但他的故事和傳說歷經百年演進，已經形成重要的台灣民間無形文化資產之一；而廖添丁本人，也已由日警指謂的「兇賊」，蛻變為一個最具在地文化象徵的台灣傳奇人物典型。

 為了這次特展活動，主辦單位特別從八里廟中請來了八尊廖添丁神明坐鎮展場，廖添丁神像各具姿態，有拿關刀，亦有配短槍、長槍的，有著短衫束腿瓜皮帽、亂髮黑臉農民裝者，更不乏穿著筆挺西裝的現代造型，大膽活潑的神韻見證了民間信仰者的豐富想像力。廖添丁生前精采，死後亦有許多附會之傳言。

傳說當廖添丁死時，屍血沿途滴流不止，此後每逢陰晦將雨之夜，其血滴處如營火串燈；日本官員松本建的妻女突患怪病，到廖添丁墳前許願後，竟不藥而癒，乃立墓碑一面「神出鬼沒廖添丁」以還願。至今，鄉間仍盛傳著廖添丁墓上的墓草能治百病，廟方因而在墓旁加裝欄杆，防止信徒將草拔光。墓草變藥草，「厲雄」變「神祉」，當廖添丁死後，各種關於他的靈異傳說紛紛出現。「事蹟神蹟化，傳說神話化」，在香火鼎盛的崇拜中，一尊尊神像紛立神龕，有背長槍、亦有配短槍者，有的結辮戴帽、有的則無，和傳統神像大異其趣，充分反映民眾對廖添丁的信仰和想像，樸實而多元。

神像與想像當廖添丁死後，各種謠言四起，一下說他沒死，一下說他會顯靈，雖然日本政府再三消毒，但謠言卻甚囂塵上。其實就臺灣民間信仰而言，廖添丁生時凶猛，但死於非命加上無人收屍，死後必為厲鬼。雖然如此，許多人卻到他的墓前祭拜，其中大多是為了求醫病、搜尋失物、賭博贏錢、討債等，廖添丁似乎也是有求必應，所以香火一直鼎盛。但這樣的祭拜行為若要能持續下去，必須從陰廟轉為地方性廟宇，所以八里的漢民祠便是如此。主事者將原本只是墓地上的小廟，於 1985年時改建為廟宇，主祀神明為關聖帝君、廖添丁則為同祀，使得廖添丁不再只是陰廟信仰，進而轉變為香火廟，每年農曆10月26日也會定期舉辦祭典。讓廖添丁不只在人世間的名聲由負轉正，也能「榮登仙班」。

展場特別移栽展示的六盆八里添丁廟墓草，也讓在場民眾在傳說與實境中有著跨越時空的無限想像。

特展除了神像區，另外亦規劃了俠蹤區、繪本展、影窗裝置、燈籠樹裝置藝術與數位遊戲區、藝文影輯欣賞等，展期即日起至12月27日止。另外，民眾可於11 月每個星期六、日下午pm2:00~pm5:00免費觀賞一系列以廖添丁為題材的影片及節目,包括吳樂天電視講古、台原偶戲團的《大稻埕的廖添丁》布袋戲、許亞芬歌仔戲劇坊的《廖俠添丁》以及國光劇團的《廖添丁》京劇演出等，團體如需平常日觀賞亦可電話預約02-25569908大同公民會館。

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【2009/11/06 聯合晚報】@ http://udn.com